La conexión de Fito Páez con Cuba viene de larga data. Su primera visita a la isla, por una invitación de Pablo Milanés en 1986, fue el inicio de un vínculo profundo, al punto tal que el cineasta cubano Juan Pin, realizó el documental La Habana de Fito.
En una entrevista realizada por la periodista Yenis Laura Prieto para el medio cubano El Toque, el cantante argentino se refirió al acto de censura y la exhibición no autorizada de dicho documental, que movilizaron a gran parte del gremio de cineastas y realizadores cubanos en defensa del derecho de creación y de la libertad de expresión.
“Vi el documental, me gustó el último corte. También estuve al tanto de lo que sucedió primero con la suspensión de los tres filmes programados en el espacio de El Ciervo Encantado. Ahí comienza a haber un poquito de ruido, ¿no? Sin ninguna explicación aparente, que es como parece que funcionan las cosas en Cuba, lamentablemente. A estas alturas, estar explicando que las cosas no son de una sola manera parece, por lo menos, paleolítico o medieval. Hay gente que todavía sigue atorada en este tipo de cuestiones”, declaró Páez.
Fito agregó: “El arrebato fue inmediatamente después de una charla que tuvimos con un viceministro de Cultura. Mi mánager habló con él porque yo estaba recuperándome de una operación en el brazo”. Según relata Pireto, en ese intercambio, el mánager fue informado sobre una legislación “por la cual no se pueden decir cosas en contra del régimen”.
“Mi mánager le dice muy coherentemente cuando avanza esa charla de querer hacerme tocar en La Habana: Mirá, en estas condiciones, con esta ley que está allí rigiendo ahora, cómo vas a invitar a Fito a que vaya”. Finalmente, Páez rechazó la invitación.
Luego, se realizó la exhibición del documental en el programa Espectador crítico de la televisión cubana, sin el consentimiento del director ni del productor del material. Fito se refirió a la acción como “un movimiento infantil” y, por otro lado, como “una especie de antigua tradición de manipulación de los hechos”.
Dijo Páez: “Parece una especie de táctica de los Servicios de Inteligencia antiguos. Intentan instalar la idea de que Juan Pin me manipula para que yo diga lo que digo allí”, declaró Páez.
El compositor rosarino reconoce que hay dos cuestionamientos que incomodaron especialmente al poder cubano. Uno tiene que ver con sus declaraciones sobre la desaparición de Camilo Cienfuegos (en las que invita a cuestionar un suceso no esclarecido) y el otro con su rechazo a la pena de muerte aplicada contra unos secuestradores de lancha en 2003.
Sobre el episodio de Camilo, agrega: “es una discusión que tuve con parte de la juventud comunista de esos años. Les planteo: ‘Muchachos, por favor, hay que investigar esto. No tenés que repetir la letra que te dicen, sobre todo si no tenés pruebas científicas’. Yo conté esta anécdota que fue casi una pelea en la Casa de la Juventud en el año 93. Eran chicos que no querían pensar y tenían mi edad». Sobre el episodio de las ejecuciones, Fito se promulga ‘contra la pena de muerte aquí, allí y en todos los lados’. Al respecto, concluye: ‘No le tengo que pedir permiso a nadie’. Yo soy amigo del pueblo cubano, no soy amigo de ellos. Ellos no representan al pueblo cubano. Yo sí soy amigo del pueblo cubano. Y voy a estar allí hasta las últimas consecuencias con lo que haya que hacer. Intentar acusarme de ingenuo o presentarme como una persona manipulable habla de lo poco que me conocen. Es una falta de respeto, por otro lado. Para que quede clarísimo, aquí Juan Pin no ejerció ninguna manipulación porque yo no soy un hombre manipulable y tengo mis ideas clarísimas».
Las declaraciones que más ruido hicieron se refieren a causas profundas: “Basta de echarle la culpa de todo al bloqueo norteamericano”, sostuvo Páez. «Hay que buscar formas más inteligentes para que no muera gente de hambre ni en el mar ni de ninguna manera. Hay sistemas que fracasan y no mucho más. ¿Defender eso de qué manera y para qué, para sostener qué, posiblemente el ego de unos cuantos líderes? Me parece que no, no vale la pena sacrificar una sola vida humana para que alguien sostenga una idea en favor de su propia vanidad. Ellos piensan que son Cuba, la burocracia cubana no es Cuba. Cuba no es un burócrata. ¿En qué momento las banderas ideológicas representan la vida de los pueblos? La gente es más sencilla, más abierta, más cálida en todos lados, en todos los rincones del mundo», precisa el artista.
