Hace unos días, durante su gira por España, los miembros de Molotov fueron entrevistados por el medio Europa Press. En dicha entrevista surgió un tema que ha sido polémico por décadas: la canción ‘P*to’, su significado, y la interrogante sobre si es una ofensa para la comunidad LGBTIQ+.
Molotov ha dicho en repetidas ocasiones que no lo es, que es una crítica hacia la clase política de México, sin embargo, lo polémico de esta entrevista es que la banda mexicana asegura que no solo la canción no tiene una connotación homofóbica, sino que incluso es un himno para el colectivo LGBTIQ+ en México. “No nos arrepentimos de la canción. Hay que entender el contexto y el uso de las palabras en México. Allí se ha convertido en un himno. Si tú estás orgulloso de ser quien eres, no hay que sentirse ofendido”, señaló Randy Ebright.
La conversación ha existido desde que se lanzó la canción como parte del álbum ¿Dónde jugarán las niñas?. En 1998, la red de activistas españoles EHGAM dijo que la frase “Matarile al maricón”, usada en la canción, incita “a agredir, incluso matar, a los homosexuales”. En 2013, GLAAD, una organización defensora de los derechos de la comunidad LGBTIQ+ lanzó una solicitud al grupo. Pedían que Molotov no cantara la canción durante su gira en Estados Unidos, a lo que la banda se negó. “‘P*to’ es una canción de catarsis para expresar esa frustración que nos causa la clase política”, dijo Paco Ayala. “La canción sirve como un vehículo de expresión, y lamentamos informar que ‘P*to’ sí se escuchará en nuestros conciertos en Estados Unidos como parte de nuestro show. La mala noticia para nuestros detractores es que la canción no va dirigida a la comunidad homosexual”.
Algo que tiene la música, que a veces es bueno y a veces no tanto, es que las canciones pueden ser reinterpretadas o usadas fuera del contexto que el artista tenía en mente durante su creación, por desgracia, esta canción no siempre fue usada para protestar ante la clase política. “Muchos términos y frases que no conllevan la intención de dañar a la gente, en realidad terminan haciéndolo. Esto incluye epítetos raciales que ya no se toleran. Creemos que es hora de que “maricón” y “puto” fueran unos de ellos”, dijo en su momento Dave Montez, presidente de GLAAD. La problemática no radica en lo que Molotov quería hacer con la canción, sino lo que una parte del público hizo con ella, y en cómo hizo sentir a otros. Que la banda quiera reivindicarla como un himno de una comunidad que ha sido violentada con estas mismas letras durante décadas es simplemente incorrecto.
Es probable que la canción haya sido apropiada por algunas personas de la comunidad LGBTIQ+, que la hayan cantado o bailado en alguna fiesta o antro como manera de demostrar que no les afecta, algo que Molotov pudo haber visto como una salida para un tema que los ha perseguido durante su carrera. “Quizás, dado que la homofobia interiorizada está presente sin duda en muchas personas que podrían identificarse con alguna o varias de las letras del LGBTIQ+, no me extrañaría que algunas buscaran ‘reapropiarse’ de la rola como para ‘demostrar’ en la fiesta, en la peda, que no les hace daño ni les duele lo que diga una ‘cancioncita’, o que son gays ‘pero son hombres’, o que justo no ‘quiere llorar'”, dijo para ROLLING STONE el cantautor mexicano Juan Manuel Torreblanca. “Pero para mí estaría muy difícil pensar como himno chido en una rola que básicamente se construyó jugando con la retórica del bully (y, según recuerdo de la prehistoria, que, supuestamente, ni siquiera habla, o hablaba, de homosexualidad literal sino del ‘otro’ uso de la palabra para denotar ‘cobardía’, etcétera”.
Cosa interesante, pues ‘tomar prestado’ un término que originalmente se destina a hablar de prostitución y/o de homosexualidad para hablar de cobardía o para decir que alguien es ‘poco hombre o menos hombre’ sí resulta interesante y curioso al pensarlo un poco más. ‘Marica, nena’. Decir que un hombre es digno de burla o escarnio porque parece mujer, ¿no es simplemente misógino? O sea, sería asombroso y muy novedoso que una rola bully y misógina se convierta en himno LGBTIQ+, pero todo puede pasar en este mundo y en esta vida. Supongo que las declaraciones son (o intentan ser) provocación, y que vienen desde la “irreverencia”, puesto que la misma hace parte del branding del producto Molotov, ¿no? “Sinceramente, me sorprendería más que lo estuvieran diciendo en serio de lo que me sorprende estar hablando en serio de esa rola en el 2022”, agregó el músico.
El reconocido músico argentino Leo García, frecuente colaborador de Gustavo Cerati y quien lanzó recientemente la canción ‘Movimiento’ a propósito del día del Orgullo LGBT, no considera que ‘P*to’ sea una canción LGBTIQ+. “Para nada, no la hicieron con esa idea cuando salió el tema. Es decir, unos heterosexuales que quieren imponer su heterosexualidad arriba del escenario, no pueden nunca representar a los LGTB, jamás. Y tengamos en cuenta que la palabra ‘puto’ es un insulto”, así lo dijo para ROLLING STONE en Español.
“No hay duda de que esta canción marcó a una generación, no sólo en México sino en toda Latinoamérica”, señala el músico colombiano e ícono LGBTIQ+ Esteman, “pero a muchxs nos marcó no en el mejor sentido. Era motivo de burlas, de matoneo, y de alguna forma normalizaba y propiciaba la agresión hacia los que no seguíamos el estándar de hombre macho. A veces hay que bajar la cabeza y entender que lo que escribimos genera cosas en las personas que nos siguen y no siempre para bien. De todas formas siempre he visto a Molotov como una banda icónica del rock en español y quiero pensar que con la misma fuerza con la que han dejado un legado musical, pueden reivindicar el mensaje de esta canción”.
Sin embargo, Esteman agregó un punto importante para el debate. Tito Fuentes, de Molotov, grabó ‘No Putx’, una canción de Georgel en respuesta a la canción de Molotov. “Él mismo ya cree en el significado y en las consecuencias que trajo el significado de la canción original y por esto se sumó a la canción… Esto ya me parece un avance y sí habla de que existe una consciencia al respecto, y el impacto que ha tenido en la comunidad LGBTIQ+”.
En redes sociales también hubo respuestas importantes a las declaraciones de la banda. “No señores, no se equivoquen, es una canción que por lo menos en mi caso, y yo sé que en el caso de muchísimas personas, cada vez que sonaban los primeros acordes teníamos que correr a escondernos al baño, teníamos que salir a otro lugar, o éramos violentados”, dijo Christian Chávez en su cuenta de TikTok. “Yo fui violentado no solamente física, sino verbalmente, varias veces. Creo que sí se puede reivindicar una canción, pero no se puede decir que es un tema de la comunidad, porque es un tema que le dolió mucho tiempo a la comunidad. Muchas personas que han muerto en crímenes de odio, la última palabra que escucharon fue esa, ‘p*to’. Así que, por favor, un poco de respeto. Esa canción no me representa”, agregó el actor y cantante mexicano. “Toda la razón, Christian, empezaba la canción y salías de la pista porque los bullys te buscaban y te gritaban burlándote y señalándote”, dice uno de los comentarios del video.
“No es complicada o críptica la letra de ‘P*to’ de Molotov, es una retahíla de insultos a un político deshonesto: puto, maricón, nena, quiere llorar, quiere llorar. Más allá de que insultar con esos adjetivos es un recurso homofóbico, un tanto misógino (y bastante básico), que hoy Molotov declare que ‘P*to’ es un himno LGBT, es un acto desesperado para poder seguir lucrando con su hit, lo cual paradójicamente los vuelve lo que criticaban… obvio no les voy a decir maricones o nenas, pero sí deshonestos, como los políticos de su rola”, escribió en su cuenta de Twitter José Manuel López Velarde, autor y director de teatro mexicano.
No es complicada o críptica la letra de “Puto” de Molotov, es una retahíla de insultos a un político deshonesto: puto, maricón, nena, quiere llorar, quiere llorar.
— José Manuel López Velarde (@asteristico) July 7, 2022
Más allá de que insultar con esos adjetivos es un recurso homofóbico, un tanto misógino (y bastante básico)…
¿Es ‘P*to’ de Molotov un himno de la comunidad LGBTIQ+? No. Decir que la canción es un estandarte de la comunidad es tan acertado como la siguiente afirmación, también proporcionada por Juan Manuel Torreblanca para ROLLING STONE: “Yo creo que P*to es un himno comunista capitalista que habla sobre la crisis ecológica global y el tren maya y que sin duda ha sido pivote en la lucha por los derechos de la mujer en todas las oleadas feministas históricas y, si mal no recuerdo, detonó y resolvió después el conflicto cristero aunque también podría decirse que es inesperadamente a la vez una oda a la masculinidad frágil y tóxica y a masculinidad fuerte, de acero, de roca, de alfa, de gruñidos y se rumora que no la compuso nadie sino que se la encontraron ya plenamente formada dentro del barril del Chavo del 8”.
